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人們會去「信仰」某個宗教，有一個非常重要的心態，就是害怕「我」，無論是「現在之我」，或者是「未來之我」（輪迴之我）⋯⋯，受到深深的傷害，然後因為這個根深蒂固的心態，營造出許許多多的宗教行持、咒語、儀軌⋯⋯等，以祈求「現在或未來之我」免受傷害⋯⋯以佛教的術語來說，這個根深蒂固「保護我」的心態就是「薩迦耶見」或「自性見」「我見」。
然而，佛陀或上師，發現人們這個根深蒂固的心態是出自一種妄見或妄執，便告訴人們世間的真相是「緣起無我」的，以期化解人們這個根深蒂固的心態⋯⋯「自性見」，因為那是一切煩惱、戲論的根源。
如果暫時撇開為了迎合滿足人性中對「永恆」「圓滿」「享樂」或「慰藉痛苦」等的情感需要而存在的「信仰」（特指對無法現量經驗的權威附從與依附），那麼佛教的修行其實也只有這一點⋯⋯勇敢地面對、接納這「看似殘缺」實則「無常如幻」的世界，並破除根深蒂固的自性見，一旦破除後，無量光、無量壽的世界是現量、現前的。
「 緣起就是法界，法界就是彌陀，彌陀才是佛弟子皈依的對象。」。如果有心，可以知道祖光上師的淨土思想，同樣是一脈相承源自「緣起無我」的教說，而且是依現量涅槃經驗體會而發（從宗出教）地⋯⋯這不同於很多雖也是鼓吹「淨土教」，卻對佛教根本思想一知半解與對修行無能為力（所以也認為別人不能），卻係源自「自性見」而闡述「美麗形而上的境界」的法師居士。
不過，「有人信佛，也有人信關公、媽祖、樹神、石頭……，什麼樣的智慧信仰什麼樣的神佛。」⋯⋯祖光上師。只要人甘願承擔，不管信什麼教，其實都隨便啦！
明徹。106.12.3。於洛杉磯。
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